У Косівщині вірять,що у горах у великих лісах і лісові панни.Вони показуються людям увечері звичайно лише тим,хто йде одиноко лісовою дорогою.Така панн спереду виглядає зовсім молода дівчина,дуже гарної вроди,але ззаду тягнуться за нею кишки.Лісові красуні зманюють недосвідчених парубків до себе у дрімучий ліс і примушують їх жити з ними.
Якось увечері йшов парубок лісом,а повернувся з нього,лише через два роки.Став він сивоволосим,згорбленим старцем і розповів,що лісова панна тримала його при собі,але як там йому було,де живе та панна-не розповідав.Швидко потім помер.

Лісовик-дух лісу,його володар.Він пильнує звірину,випасає її,бо то його зудоба.Вовки та ведмеді-його вірні пси.

Живе лісовик на густих деревах у сухих дуплах.Лашак старається заманити людей у хащу,де лякає їх.

Ніхто ніколи не бачив слідів лісовика,бо він їх вихором замітає,так само,як і відьма.

Слов‘янська демонологія. Родинні обряди
"Слов'яни, - писав Ал-Бекрі у "Книзі шляхів та країн", - люди сміливі і наступальні, й коли б не було їхньої роздільності внаслідок багато чисельних відгалужень (колін) та розкиданості їхніх племен, то з ними силою не зрівнявся б жоден народ у світі. Вони населяють країни, найбагатші домівками і життєвими припасами. Вони запопадливі в землеробстві і в здобуванні собі прожитку й переважають у цьому всі народи півночі. І доходять ці товари їхні морем та суходолом до Русів і Костантинополя. І найголовніші з племен півночі розмовляють по-слов'янськи…" [Див. Кононенко П.П., Українознавство, .
На думку, Г.Лозко, інших етнологів, корені слов'янської культури можна віднайти вже у бронзовому віці. Найбільше пам'яток, що засвідчують безперервність етногенетичних процесів формування слов'ян, знаходяться на території Польщі. Зародками слов'янських культур вважають лужицьку, пшеворську, зарубинецьку, черняхівську, празьку, корчацьку, луко-райковецьку, роменсько-борщевську та інші археологічні культури.
Зокрема пам'ятки лужицької культури поширені на широких просторах від Ельби й Вісли до Балтики й Північної Моравії, а пізніше – до українського Полісся і Волині. Пшеворську культуру пов'язують з племенами венедів, котрі жили між Карпатами і Балтійським морем. Зарубинецька культура охоплювала території Півдня Білорусі та Півночі України. Черняхівську культуру успадкували анти, майбутні українці.

Мавки (навки,нявки,мертвушка,бісиці)-прсонажі української міфології,за народними повір'ями душі померлих дітей.
За цілим рядом ознак мавкпи схожі з русалками.
Мавки-дівчатка- істоти із світлим волоссям(на віждміну від зеленоголових русалок-утоплениць).
Маки-хлопчики маують руде,курчаче волосся.Їх можна було бачити на полях,перехрестях доріг або в лісі у вигляді малих дітей у білому.
Дорослі мавки-вродливі молоді дівчата,високі на зріст,з довгим волоссям,яке завжди укавтчане.

Лісун(полісун)
Це вовчий бог. Він великий і похожий на чоловіка. Без нього ніколи не відбувається ярмарок, і він на все це ціну зводить. На ярмарку пізнати його потім, що в нього ліва сторона свитки наверха, а люди носять праву сторону наверха.
Лісун - такий як чоловік тільки в нього не має тіні. Усе має тінь, а він ні. У нього жінка є. Одна така лісунка вкрала в господаря дитину, але другий найшов її в лісі та відніс до родичів. Інша лісунка зробила так молодиці, яка знайшла її дитину в лісі і віддала їй, що вона мала вдома, чого зажадала, а як опісля померла то лісунка приходила три дні під її дім тужити.

Пасічник
Це дух, що господарить у пасіці, і пильнує її так, що газда не потребує навіть туди заглядати. Коли одначе газда вмре, пасіка звичайно щезає. Пасічника можна виховати в собі з переступня(вілля), викопаного і замкненого на якийсь час у скрині.
Можна його набути й ще й так: газда роздобуває собі галузку, на яку сідав перший рій, варить її, відносить відвар з неї в ночі на роздоріжжя, там скидає з себе сорочку і мнеться від ніг до пояса. В тій хвилі являється "сотонник", бере підпис від газди і йде до пасіки на господарку.

Чорт
Чорт був уже перед сотворенням світа, коли панував загальний хаос і Бог уносився понад водами. Тоді Бог побачив його у піні і зацікавився ним, довідавшись, що він чорт взяв його із собою. В іншому варіанта чорт сидів у скалі, де Бог відкрив його і взяв до себе за найстаршого ангела. Світ почав творити вже разом з чортом. Змочивши пальці у воді(бо йому було нудно самому) чорт створив 20 чортів, які згодом збунтувались проти Бога, за що Бог їх скинув з неба. Бог сказав «амінь» , - де котрий з них був там і зостався: у воді – водяник, у лісі – лісовик, у болоті – болотяник, на полі –польовик і т.д. Таким чином всі духи на землі взяли свій початок від чорта.

Бурівник
Управляє хмарами, тучами, і зливами. Він виступає звичайно у виді пана, найчастіше на коні і зявляється людям, найбільше забігаючи до хмаринка с просьбою щоб не спиняв його замилюванням та заклинанням в наміренім поході. Інколи виступає у вигляді духовного. Викливав град на посіви людей, ті хто просили про милість були не тронуті Бурівником. В інших оповіданнях розповідається про 12 помічників Бурівника при роботі. Вони сидять на замерзлім озері і січуть лід на крупи, які мають із бурею розсипати по царинах. Кожний хмарник відноситься до Бурівника з пошаною так само як і до Громовика. Він також запрошує його до себе на Святу вечерю, але Бурівник не зявляється, з чого хмарник робить йому закид, коли виголошує примівку для відведення бурі. Подекуди запрошують і саму бурю на святу вечерю